插妹妹影视 万年修真密码被破！《谈德经》《周易》共传"虚"字诀，一套呼吸法竟躲藏东谈主体小寰球私密！

《周易》是部修果然谈经插妹妹影视，这少量惟有《周易参同契》谈破天机。

《周易参同契》正确指出，《周易》与黄老之谈有着疏导的主题。

黄老之谈的经典《谈德经》，当然和《周易》一样，说的都是修真术。

况且，这个修真术的中枢窍门，惟有一个字，那即是“虚”。

《庄子》早就说过：

“唯谈集虚”。

抱雪斋早就说过，《周易》内经第一卦《咸》，强调的亦然“正人以虚受东谈主”，辉煌晰楚点出一个“虚”字。

“山上有泽，《咸》，正人以虚受东谈主”。——《大象》

而《谈德经》内部关于“虚”的修谈窍门，有一个很形象的譬如：

天地之间，其犹橐籥乎？虚而不服，动而愈出。多言数穷，不如守中。

这一段把“天地之间”譬喻为一个“虚而不服”的橐籥，也即是一个饱读风机（风箱）。那么究竟天地之间又指的是什么呢？

忽闪《周易》的东谈主很容易就知谈，丹法里的“天地”其实譬喻的是东谈主体的头部和腹部。

易象之中，乾为天，坤为地，乾为首，坤为腹，因此《谈德经》里的“天地之间”践诺上是指东谈主体的头部和腹部之间，也即是内呼吸的空间。

战国时辰的清华简《筮法》上，就画着一个八卦环绕的修士图案，乾坤二卦正画在修士的头部和腹部，与《说卦》记录的“乾为首，情色武侠坤为腹”皆备疏导。如下图所示：

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也即是说，《谈德经》内部这一段话，践诺上讲的是一门修皆时呼吸的功法，况且这门呼吸的功法，一直到当代还流传在谈家修皆体系中，况且名字就叫作念“橐籥功”！

在南宗内丹体系中，“橐籥功”主要用于筑基阶段的补亏和转机气脉，通过衰退的呼吸姿色激活先天元气，为后续真金不怕火精化炁奠定基础。

以下摘自聚积关于“橐籥功”的旨趣简介：

橐籥功的中枢旨趣1. 仿效当然：     以呼吸模拟风箱的“虚而不服，动而愈出”，通过深长柔柔的呼吸，鼓动体内气机如风箱饱读荡，运动经络，结伴阴阳。2. 后天返先天：     通过逆腹式呼吸（吸气时收腹，呼气时饱读腹），逆转常东谈主呼吸风俗，引发先灵活息。3. 气千里丹田：     将呼吸之气与先天元气纠合，通过意念指令，稳重凝华于下丹田（气海穴隔邻）。

宋代丹经《谈枢.呼吸篇》中关于这个“橐籥功”的功效是这么先容的：

 橐籥动处真火生，一炁周流贯泥丸。

由此可见，《谈德经》里的这一段话，分明即是在叙述橐籥功的修皆才气，况且，不但相配形象地把这种功法的呼吸譬喻为橐籥，况且还相配精确地描摹了修皆的八字要诀：

“虚而不服，动而愈出”。

需要阻难的是，关系这句话里的“动而愈出”，历来的阐明都是伪善的。

因为这里的“动”是一个通假字，它的本字应该是“沖”，亦然虚的有趣！

《说文》早就说过：

“沖，涌搖也。从水中。讀若動（动）。”注曰：凡用沖虛字者，皆盅之假借。《老子》：“谈盅而用之”。今本作“沖”是也。尚書沖东谈主，亦空虛無所知之意。从水中聲。讀若動。

可见“动”和“沖”本是同音通假字，沖即是“谈沖而用之”的“沖”，是沖虚之意。

是以，《谈德经》里的橐籥功窍门，践诺上应该是：

“虚而不服，沖而愈出”！

一样，今本《谈德经》中的“致虚极，守静笃”，在马王堆帛书甲本中写稿“致虚，恒也；守中，笃也。”把“守中”和“守静”相互替换，可见这里的“守中”践诺上应该是“守沖”，一样亦然沖虚之意，与上文的“致虚”正相印证！

因此，《谈德经》中提到橐籥功的这一段终末说“多言数穷，不如守中”，践诺上亦然强调要“守沖”，也即是致虚守静！

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虚和静插妹妹影视，在谈家修皆中是一双同义词。

张伯端在《金丹四百字》中就说：

“虚无生白雪，寂寥发黄芽”。

虚和静，是谈的内容。

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