文轩 探花 帛竹帛《老子》理解系列（第16章）

致虚极也守静督也，万物旁作吾以不雅其复也。天物芸芸各复归于其根曰静，静是谓复命。复命常也，知常明也，不知常妄，妄作凶。知常容文轩 探花，容乃公，公乃王，王乃天，天乃谈，谈乃久，卒读身不殆。

注：

极，jí，准则；例：古之极也。

督，dū，督促；例：谈生之蓄之，长之育之，亭之督之，养之覆之。

芸芸，yún’yún，面孔开阔。

卒读，mò，死，推看成消释。

身，shēn，我方，本人，此处指个东谈主的私利；例：贵大患若身。

殆，dài，危机。

解：致病弱为极守根静为督，万物在周围束缚地变化和发展，我看它们齐要回到均衡调和的景色。芸芸天物各自回到均衡调和的景色叫作念静，静叫作念复命。复命叫作念常，知常叫作念明。不知常叫作念妄，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃谈，谈乃久，卒读身不殆。

分析：

帛书老子乙本卷前古佚书《谈原》指出：“恒无之初，迵同太虚。虚同为一，恒一而止。”（无极实践未开之时，阴阳不分混同为太虚。阴阳虚同均衡调和的景色叫作念一，万物与举座在阴阳两方面之间老是要回到一的景色。）不错连合谈经第25章来交融：

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“有物混成先宇宙生，萧啊寥啊平稳而不改，不错为宇宙母。吾未知其名字之曰谈，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。谈大宇宙面大王亦大，国中有四大而王居其一焉。东谈主法地，地法天，天法谈，谈法当然。”（有物混成先宇宙生，萧啊寥啊平稳而不改，不错为宇宙母。我不知谈它的名号，给它取的字照旧谈，又凭据它的通晓性情拼集取的名叫大。大便是一个仍是的均衡调和的景色，跟着事物的变化发展偏离这个景色越来越远，临了又复返到了这个均衡调和的景色中。谈为大、天为大、地为大、王为大，国中有四大而王亦然其中之一。东谈主的通晓征服于地，地的通晓征服于天，天的通晓征服于谈，谈的通晓征服于当然。）

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​作家：曰静2017，姓丘，名平文轩 探花，江西铜饱读

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